閱讀計畫(91):至少月入三萬元的小眾經濟/藤村靖之

第一次看到這本書的標題《至少月入三萬元的小眾經濟》,心想至少月入日幣三萬,那不就是八千塊左右的台幣。看上去是在教大家如何利用業餘時間發展小眾經濟,創造副業的工作。既然是副業,又是小眾經濟,腦海裡出現的是在駁二創意市集擺攤的紙膠帶、金銀細工、手染紡織品、環保錢包之類的文創商品販售。沒想到,當我仔細閱讀,才發現大錯特錯!

我把書中所舉的21個實例給大家看,感受一下所謂「至少月入三萬的小重經濟」是怎樣的工作:「一天賣二十顆蛋的生意」、「汽車電池再生的生意」、「銷售稻穀隔熱板的生意」、「收費的街頭表演」、「提供建造石窯的愉快體驗」、「開辦有機市集」、「提供共享的孕婦裝」、「經營乾草磚屋的簡易民宿(B&B)」、「只在周末營業的樹屋咖啡館」、「利用雨水的生意」、「供應木材的生意」、「太陽能熱水器生意」、「自己種無農藥綠茶」、「經營市民農園的生意」、「配送多餘蔬菜的生意」、「配送有機便當」、「安排環保屋巡禮」、「代購服務」、「與酵母有關的生意」、「製作太陽能烤箱的工作坊」、「提供咖啡生豆」。

是不是每份工作都很硬斗啊!絲毫不是穿著乾乾淨淨在創意市集擺攤的型男工作(哈)。然而,正是這樣的硬斗內容,激起了我想深度探究「至少月入三萬元的小眾經濟」的慾望。

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◎ 書名:至少月入三萬元的小眾經濟:在這個複業時代裡,每個人都可以過自己想過的理想生活!
◎ 作者:藤村靖之
◎ 出版:2017年4月

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藤村靖之

藤村靖之,1944年出生,大阪大學基礎工學研究科物理系專攻博士課程畢業,工學博士。日本大學工學系教授,非電化工房負責人,主辦「創造鄉村工作學堂」。曾獲科學技術廳長官賞、發明功勞賞等。他藉由發明及開發不須使用電的產品(不插電冰箱、不插電吸塵器、不用電住宅等),在日本提倡不要過度依賴能源的社會體系及生活方式。同時,在蒙古、奈及利亞等亞洲、非洲國家,他也提供以不使用電的自立型、持續型的產業模式。

著作包括:《慢科技革命》(テクテクノロジー革命―非電化とスロービジネスが未来をひらく)(與辻信一合著,大月書店)、《愉快的非電化》(愉しい非電化―エコライフ&スローライフのための)(洋泉社)、《好,輪到發明家出場了!》(さあ、発明家の出番です!)(風媒社)等。

本書除前言與後記,共分四章。「第一章 所謂月入三萬日圓的生意」、「第二章 月入三萬日圓的生意實例」、「第三章 在地方鄉鎮創造出工作的原則」、「第四章 不使用能源和金錢也能實現的富足」。閱讀時可把前兩章看作一個整體,第一章闡述概念、第二章則是列舉21個實例作為輔助。第三章把「月入三萬日圓的生意」在實際生活中定錨,仔細分析了「中央極權經濟體系」朝「地域循環經濟體系」過度的經濟變遷形勢,個人覺得這章是本書精華。第四章則是改變價值觀的深入題,對一般人來說應該很難做到。

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所謂的工業,本來就是用來改善人類生活的學問對吧?

當我還處於懵懂探索世界的童年階段,對那些改變人類生活的偉大科學家,是懷抱著無限的崇敬之情。(瓦特,不就改良了蒸汽機嗎?)然而求學以來,頭腦好的「理工宅」、不善人際交往、不喜歡接觸大自然的刻板印象,反倒成了真實生活中的科學家樣貌。尤其我又是讀設計類,那些從事工業的人到底過著怎樣的生活呢?他們還在利用工業的力量改善人類的世界嗎?不得而知。

本書的作者藤村靖之,是位工學博士。字裡行間透漏著那股我所懷念的最純粹的希望改善人類生活的科學家氣質。好久不見呀!這種感覺。

書中有一個關於在蒙古推行不插電冰箱的故事:「蒙古的遊牧民族,由於夏天羊肉很快就會壞掉,他們對於羊肉的保存很煩惱。所以,我想出一個生意模式:讓當地創業家以一頭羊的成本製造出不插電冰箱,他們再以兩頭羊的價格賣給遊牧民族,我也發明出這個不插電的冰箱送給他們。這個模式讓遊牧民族和創業家都很高興。

這樣的故事,包含著科學家以人類的力量克服自然困難的精神、利用商業複製推廣的概念,以及人類理性思維中最寶貴的互利共生觀。種種的一切都讓人感覺到那種獨特的科學家氣質。「即便沒得什麼諾貝爾獎,也無損他的偉大。」給人這種感覺。

本書令人感動的地方,還不僅於此。作者透過「每月至少三萬元的小眾經濟」,其實是在探索一種能夠彌補資本主義發展瓶頸的經濟模式與生活思維。把只做好事、將顧客連結起來、不借錢不貸款、互相分享、要讓人感動等觀念,透過身體力行,實踐在日常工作當中。把自身所處的社群,打造成如同遠離世俗的公社天堂,擺脫一昧追求經濟成長的包袱,探索生活快樂之道。對於在地循環經濟、在地社群活化有興趣的朋友,我非常推薦這本書。

節錄

商品的訂價,是由製造成本、費用加上利潤訂定出來的。所以,費用高,價格也會變高。費用中占最大比率的是營業費用。例如房屋,眾所周知,日本的住宅價格是美國的兩倍,其中一個原因是營業費用占全部費用的三分之一。再說到家電產品,很多人都相信,家電產品的製造成本大約是一般零售價的兩成以下,其他八成有一半以上,是包含流通費用在內的營業費用。又例如家具。家具行的進貨價,約是訂價的三成,其他七成也是所謂的營業費用。至於為什麼占七成,是由於賣方要有大型空間來展示家具,再者,時間一久,家具變舊,也就無法銷售了。上網買家具之所有便宜,就是因為賣方不需要展示空間,也沒有進貨後庫存的問題。

日本在五十年內,成就了可稱為奇蹟的高度經濟成長。原本日本的地方鄉鎮是以地域循環型的經濟體系為基礎,但國家的經濟需要高度成長,地方鄉鎮也得納入中央的體系,擔任支援的角色,等到地方的資金和人力都集中於中央後,再有條件地分配到地方。於是,原本的地域循環型經濟體系很快縮小,不久後,中央也沒有能力再讓工作機會和資金回到地方鄉鎮。這個體系是以持續讓經濟高度成長為前提,也因此,中央集權的體系和文化舊這麼殘留於各地。
目前,地方鄉鎮開始呈現兩極化的狀況。一種是希望再日漸式微的中央集權體系中殘存下來;一種是希望建立自立、永續的體系。採前一種做法的鄉鎮雖然致力於吸引企業進駐及公共工程進行、促進觀光產業及特產的銷售,但卻面臨了困境。這是因為中央和地方都一樣面臨衰退,整塊大餅變小。但另一方面,採後一種做法的鄉鎮面臨創意、資金、市場、人才、設備,居民理解程度全都不足的情況,一樣深陷苦戰。無論哪一種,就業機會都不樂觀。

總之,切入點是文化、環保、工作、社群的四者之一都可以。重點是,要將這四者連結起來,形成良性循環。光是停在文化或生態上,無法形成好的循環。
例如以環保作為切入點時,如果只是保護郊山的活動,其實有點不夠,最好是更具創造性的活動。如果是能在當地創造出工作機會的生態活動更好。如此才能形成一種高昂的氣氛,也會有來自遠地的人,就可能產出具多樣性的社群來——由來自各種地方、各種立場、各種文化的人所構成的社群,而不是工商團體或觀光協會之類的社群(它們可以稱為社群嗎?)、是多元、自由的,能連結到未來的社群。能夠創造出這樣的社群,絕對是能否在一個地區形成良好循環的重要關鍵之一。反之,封閉的、令人感到處處受限的社群,只會一直讓人遠離。

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